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一
好像是很久以前了,葵说过这样一句话:把期望值降到最低,会收获很多惊喜快乐。我一直关注这个女,她的话我转述给其他很多人。可是真正理解的,有几人。一个人的存在状态和信条,真不是那么容易被另一个人接受的。只有内心柔软、爱惜自己的、智慧的,有所经历的人,才能体会到“期望值降到最低”的意义吧。我一直奉她为“极具才情的女子”,一般人吃不来。对伴侣的需求太高:高、帅、有才、体贴、温柔,大致此类等等。只是这样的人,是否存在?又是“契合”,最近常听见这样的词,有人可能要误会,为什么你总会听见?这么私密的话题,人不会那么容易就跟你讲的吧。我也不知道怎么说呢,我只是一再的放低自己,一再的归零,一再的不问过去。现在我和许多人都会有相见恨晚的感觉。不知是我运气好了,还是真是“因缘”所致。直接后果就是,我会觉得我装的太多了,需要减去一些负累,放下曾经朋友的倾述,放下自己一直坚持不愿意放弃的。于是我接触到佛教,于是我变得不像人,变得清心寡欲,如界空法师所说:我走出一个极端,我到了另一个极端。其实真的如此么?不是的。筱说:你不自信。葵说:你干净清透。我说:你总是逞强,你太累,你所有的表象,都是假的。其实你最不擅长的,就是坚持。
二
界空法师的课,我听了三个下午,最后发现,法师心里装着天下,言谈中流出他无处不在的悲观。对于出家人来说,真难说,这是一种不幸,还是一种大幸。“苦”与“因果”一样,同是佛教之根本。不知对于“我”这样的课题,法师该如何修证?法师心很重,他自己也说:我是个不称职的和尚。法师在第一天之后便转换授课风格,与众同学大谈俗世之事。阿弥陀佛,因果关系乃佛教之根本,法师必定是经历过大风大浪,才有此番。昨日课完之后,我和晨、新认识的子修三人在西园的后花园里小走的时候说:法师谈政治谈得有点过了。子修说:其实是相通的。所有困苦,所有民间生活,就连宗教,都与政治是密不可分。相互矛盾又相互需要。我说:法师把所有负面的事情集合了,会很残忍。他不知道其实还有我这样单纯善良的孩子在听着他的课。子修说:也不全是吧,这些确实存在。我说:可是美好的不是更多吗——好吧我承认,我只是不太愿意面对。为什么,我们信奉佛主却仍然要连着这些俗事。我们不就是为了寻一丝清净吗——哎!
三
我最近打好多电话——和筱,和很多人。小区里有人去世的事情搞得我很狼狈。我更加的控制不住,即使与同事住在一起,我还是会想着以后,我迟早要回去的嘛——以后怎么办。是不是真的会没有一丝痕迹,是不是我真的会不再惧怕。这些还都是未知。我问筱:我是不是太没出息,是不是对逝去的人不敬。她说:不会,我也害怕,这是我们心里的一个底——不可触碰的。一旦被逼近,一点点风吹草动都会搅得我们心里大乱。更何况是门口三米之外的那个象征着死亡的东西——这么一说,我顿时好很多。
四
对于爱情一类的事情,我能不期待吗?我与小月说。她说:老大,我觉得我和你真不愧是蟹子。我们总是设身处地的为对方想尽一切,却不知道,也许人家根本不需要我们如此一味的委曲求全。这样会被人误会没有性格没有自我。可是——我说:我不是委曲求全啊,真的是想让想要的人快乐。我与多人说我最近的遭遇,只是因为我需要倾诉。我一贯的行为方法遭到挑战,我感到不安全。我一直视自己为一个最好的倾听者,没曾想这一刻,我会有这样迫切的需要。想说的人不想听我说,我真的是没有办法。
我说了这么多,很多人一定看着糊涂,没关系。这就是个糊涂的事情。有点复杂,我说不太清,我已经好很多了,基本可以如葵说:期望已经最低了。人类的希望在哪里,佛教的希望在哪里?法师最后说:自性自度,自度度他。所有一切还不都是为了各自的幸福快乐,让自己行善积德。既然世界我们改变不了,那我们至少可以完善这个世界的中心——自己。
五
法师有句话说的很形象很刻薄。他说:不要以为我们披了一张人皮,就真的是人了。他说了一个故事,说一个公司老板,公司有两个人,一对夫妻。老板很有钱,但是不开心。那对夫妻很穷,可是相敬如宾,日子穷苦,但是笑声不断。老板很郁闷,就想了个招。他偷偷让人把一包钞票放在穷夫妻的门口。然后真的,再也听不见穷夫妻的笑声了。故事让人纠结,让人深深为自己为人而感到羞耻。他说:说大话我们都会讲,但是假如现在让你中个五百万的大奖,你现在生活多半要毁掉,你原本无事,你要想尽办法来花掉这500万,你会做出很多自己想不到的事情。汗颜。我感受到他的激烈,这直接影响到我。我还是喜欢他比较激烈的方式,他很用力,效果也很好。应该其他同学也有同样的感觉。
六
昨天在同事电脑上看了《飞屋环游记》,温馨的动画片。我英文不好,开头看到卡尔和一女结婚,感到很诧异,故事怎么会这样发展的?我回过去看,哦,艾莉是个假小子。我看到卡尔和艾莉一天天的变老,没有孩子,我为他们惋惜。我看到艾莉走了之后,卡尔变成一个怪老头,死死的守着回忆,死死的守着艾莉的相片和他们的邮箱不愿离开。我为他感动。我看到他的房子被气球带着飘起来,我跟着欢喜起来。可是房子,他们的房子里太多东西了,飘起来之后,到了仙境瀑布之后,气球一个个的破灭,慢慢的承受不了房子的重量,我为他担心。继续,他惊喜的发现,丢下一个椅子,房子就能动一动。然后他丢下很多,房子真的又一次漂浮起来。我不禁想到,我们是否也一样背负太多我们所认为的“重要的”。椅子,相片,不都只是象征吗?人走了,就是走了。我们还会有新的生活。我们心里的位置,每个人都是不一样,都是替代不了的。我们应该让自己的心微笑,让离开的人安心。小罗很可爱,也很勇敢,他是年轻的卡尔,也是年轻的我们。最后看到卡尔为他带上艾莉赋予他的勋章——他终于放下了,他明白了,爱自己就是爱艾莉,我又是一股子感动。我现在看电影,最多鼻子酸一酸,已经不会在哽咽啦,哈。
自性自度,自度度他,对。期待,不是说一点都不要有,是说:不要太高。尽量的顺其自然吧。今天很罗嗦,打了那么多字。最近工作也是,有了些进展,但是仍然困难重重啊。
米,加油!额,心想事成吧——
-
成立新部门做市场图书,总算有了些眉目——
从入职的那天起,我就在等着这一天。由想法到报告到筹划到现在的即将实施——260个日夜。
我的代价是——瘦了5斤。
——终于瘦了。
回过头看看自己的脚印。曾经的茫然失措、曾经的忐忑,曾经的焦虑。我看着他,为他心疼、忧伤。仿佛那不是我。
工作不是爱情。
一切付出都是值得的。 -
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来世
只为途中与你相见——《信徒》
田涯和我提起,想与我们合作一本《仓央嘉措诗集》。我一开始只觉得眼生。
他的文件里是这么介绍的:
【仓央嘉措】(1683—1706年),西藏第六世达赖喇嘛,西藏历史上最为传奇的著名人物,出生于西藏南部门隅之拉沃宇松,从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为洛桑仁钦仓央嘉错。是西藏历史上最有才华的诗人。其所创作的多首诗歌,描写男女恋情,讽刺封建礼教,内容纯朴自然,富有民歌风味,脍炙人口,在藏族群众中广为流传。著有《仓央嘉措情歌》。
也是有缘,田涯给发的介绍里第一篇就是《信徒》,我一看,这是一个宗教领袖—一个活佛写的嘛?
乱了——
惊喜在片刻后,我——我无可救药的爱上这个师傅。就如发给很多朋友后,他们的感觉:我等了很久了。
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可是我所处的这样的一个出版社,又怎样敢于染指这样的图书。虽然我很沮丧,但还是感谢田涯的邀请。
做这样的书需要缘分,只能说我还没有修够。
昨晚给玲玲死丫头电话,此女还是老样子:慵懒。工作以外全都是追肥皂剧。真佩服她的状态。我向她推荐仓央嘉措的这首诗,她也觉得不错。而后在空间中马上写给了大家分享。
阿弥陀佛。感恩,赞叹。
真的太棒了,以至于我早上迫不及待的想与大家分享一下。
《信徒》
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
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注:关于《信徒》的出处,在2009年8月博集天卷出版的《仓央嘉措诗传》里,作者已说明:
「
然而,也仅限如此,因为,这三段文字跟仓央嘉措一点关系都没有——嗯,话也不必说得这么绝对,有一点点关系,那就是张冠李戴,它实实在在是个现代的汉族人写的,而被大多数人以为是仓央嘉措的作品。
从三段文字的细微不同可以看出,它业已经过修饰,其原本,最早出现的载体不是诗集,更不是什么仓央嘉措情歌集,而是一张叫做《央金玛》的唱片。
所以,它是首歌词,它的名字叫《信徒》。
而在这张由朱哲琴与何训田合作的唱片中,出现了另一首歌,名字叫《六世达赖喇嘛情歌》。
第一次张冠李戴就这样自然地发生了,“信徒”这个名字渐渐不被人知晓,而将其歌词冠以“六世达赖喇嘛情歌”的题目,之后,题目成了作品属性,就如同《道德经》与《老子》并存一样。
而那首原名是《六世达赖喇嘛情歌》的歌词,却确实有仓央嘉措的身影,这首歌词将其多首意味相近的诗歌整合在一起,并经过了删改和添加,形成了一首与原作基本无关的歌词。
第二次张冠李戴,则完全是在第一次文字误会上的有意行为,这次是一支在青年群体中较有影响的乐队的重新演绎,它将朱哲琴的两首歌——《信徒》与《六世达赖喇嘛情歌》融合在一起,并加入了另一首真正的诗歌,形成了一首新作,叫做《仓央嘉措情歌》。而据说,这种大杂烩的拼盘歌词,也曾经由某位藏传佛教年轻活佛演唱过。
于是,“那一天,那一月,那一年”,成为了仓央嘉措诗歌中的一部分——虽然,仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。
其实,如果仔细地比照《信徒》与业已被学界认定的“仓央嘉措情歌”,任何人都可以看得出来,它们的文字风格完全不一致,《信徒》的修辞之复杂、意境之优美、文字之洗练,在“仓央嘉措情歌”中完全找不到一丁点儿影子。
真正的“仓央嘉措情歌”,最早出版于1930年,汉文版本的著作权为我国藏学藏语研究的前辈于道泉先生,这本书版本名号为“国立中央研究院历史语言研究所单刊甲种之五”,书名《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》。
它开创了仓央嘉措诗歌汉译的先河,此后,有1932年刘家驹本、1939年曾缄本和刘希武本等,而且,这几个版本间,也有互相影响的痕迹,再其后的版本,几乎都是以上版本的“润色本”。
而在这些版本中,从来就没出现过“那一天,那一月,那一年”。
但它的流传确实太广,让人以讹传讹,直至今天,可以预见的是,它还会误传下去。 」那么再贴上另外几篇我非常喜欢的。
《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《无题》
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.,世间安得双全法,不负如来不负卿。
《我问佛》
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交 汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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和有情人,做快乐事
别问是劫是缘--------------------
别问是劫是缘
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一
朋友常说:小伙子,我看好你哦!你将来一定会有成就的。
也许只是个玩笑,一种鼓励。偏偏我爱较真,非把这话当回事。所以一直都弄得自己无比的累,其实我擅长什么,我要做什么,我又会做什么?别太瞧得起自己了!
真的一辈子做书了?话也别说的太早太绝对。
书业是条不归路啊。
二
一年年的长大,心里装的肩上扛得都越来越多越重了。说话要三思,办事要把稳。不能随性的生气,不能冲动。好友贝小燕曾对我说过一句话,终身受用。
她对我说:
刘啊,我们将来也许各奔东西。作为长你两岁的姐姐,我送你一个建议,你以后在情绪波动的时候,做重大决定的时候,一定一定要记得,冷静一下,给自己三分钟思考的时间,再好好想想,这么做,对自己短期和长期的发展都会产生什么样的影响。
一直到今天,我依然记忆犹新。是啊,我本来是个怎样的人!当年我在学而优住集体宿舍,因为丽华姐的看重而做了宿舍的管理员,因为看不惯大家一些生活习惯,就对管理方法进行了大大的改动。然后严厉的执行由我制定的新的制度。那时说话办事雷厉风行一套一套的,太法西斯了,根本视民意为无物,太不近人情。人情世故对彼时的我来说,真是一种罪过。后来经过多人的点拨,和我自己不断的新的认识,才有了一些改变。直至今日,还没有完全的拔掉那些刺。
南无阿弥陀佛!我一路被牵引至此,他人的助缘起到了非常重要的作用。所遇之人,多与佛有缘,都是现世的菩萨。感恩,赞叹。
三
要善良,要积极,要有所不为。我每时每刻被自己管理和约束,倒也是乐在其中。不过这样的状态能持续多久,天知道。有时候确实也会累,会被人打击,被人误会,但我坚信,积极努力的人,善良的人,一切神灵都会庇佑的。晨同我说:去报名年底的皈依法会吧,我推说还没想好。确实吧,我怎么样放下呢?我想不通啊,如果没有了小我,那我的理想与抱负,谁来完成?佛会说:一切都是空。哈哈,很多道理,也许只对出家人适用。所谓人生佛法,通俗来说,就是通过修行来达到现世的平静与安宁。不是让我们出世,只是为了达到一种和谐、圆满。放下与理想并不冲突,理想必然是博大的,必是造福众生的,那么我们用“大我”来完成,恰恰会更合适,成功几率更高。
我终于又写了份报告,虽说是仓促行事,但也算是有理有据。发给了同事领导看过,觉得大致可以才上交给大领导。我觉得职场来说,跟对人是非常重要的,你的上司会直接决定你进步的速度和质量。到了此处,就像朵说的:我是不是堕落了?我竟然也抱怨了起来,有时候竟然也会想:何必执着。我不是这样的,不是的。
上一周听界空法师的课,又有大收获。我们常人常说:放下。其实也许是有作用的,只是不够深刻。界空法师说:放下,其实是什么都不放,我的观点是:放下小我,一切就豁然开朗了。真是一语中的,这等的智慧,没有一定的经历与修行,却是想不通悟不到的。
我也常问自己:你真的爱出版吗?我也很想不通,原因在哪?
因为在书店工作了四年吗?
因为爱看书吗?
因为出版门槛低?
因为出版能造福人类?
因为我不会别的?
因为我没读过大学,是书帮助了我?
不知道出版有多难嘛?
不知道书店有多难嘛?
知道还要做?还那么执着?
也许正是因为太了解,放下的机缘还未到。陈琳不是唱:爱就爱了。又何必执着于原因。
尽人事听天命,无愧我心即可。
-
(一)
我一直觉得,工作无小事。生活就不一样,生活无所不包,自然是小事居多。而对我而言,再小的事,都有它的意义,我都能想出一番大道理出来,这就是我对生活的态度,也是我的快乐所在。在学佛以后,这个毛病在我身上更加严重的显现起来:我更加的喜欢说教,更加的自以为通透,但我也更加懂得自省,更加的懂得活学活用了。所以,万物自有他的道理,虽然佛说:无常,但是佛还说过:无即是有。规律还是有的。佛陀是世界上最伟大的辩论家,他老人家最擅长的就是自己推翻自己了。
云乡法师比较忙,去北方了。现在上课的是界空法师。课程是:戒律学纲要。云乡法师讲课,还会参照课本的佛经原文的,但界空法师就不是,他带了个笔记本,虽然他本人不是特别会弄。界空法师也是智慧之人,是戒幢佛学研究所的研究生,在课上对同学的答问很精彩。但是讲课时方言音有些重,我和邻座的晨同学都听不太懂,课上的其他同学也很多不懂得吧,我略微扫了一下,打瞌睡的不少。阿弥陀佛,实在不是我等不敬,我等也并没有责怪法师的意思,我们相信法师的口音也不能很快的转换,也只好随缘了。
(二)
说到晨同学。我在西园学佛的第二周认识的女子。初觉得此小女子很淘气,云乡法师在前面讲的那么好那么辛苦,她却在底下开小差,说些不敬的话。后来我无意看到她在画念佛堂西墙供奉的佛主侧卧的画像,画的很好,好感顿生。关于这个,许是因为我自己没什么才艺,所以一向对有才艺之人很是景仰。于是我们聊了一下,知道了她做地产设计。在第三周上课时,我还特地的在教室里扫了几大圈,就是没看见她。中间休息时,也是有缘,竟然在教室外又碰见了。这时聊的多了起来,还留了QQ。课后手机QQ上再一聊,到她空间看了看,我又一次被惊到了。没想到此女还写得一手好文。这个我还是要解释一下,因为我自己写的不好,但凡只要碰见比我好的,我就要崇拜,就要喜欢,然后取经一番。虽然晨同学的文不长,也不多,但是我依然被文字里的从容,淡定所打动,相见恨晚啊。再细看,发现此女早已皈依,且学佛比我要久多了。我更是羞愧啊。我竟然对师兄那么的不敬。认识这个同是84的小狮子,对初初学佛的我来说,意义非同一般啊。
今早她到我空间来,回了几篇文,把我赞美了一下。然后我们聊天,很有意思。这些话,对旁人还真的是说不出。难得我们志同道合。下面复制部分:
晨悦 10:13:01
恩,写的确是不错,你生活的也很充实。羡慕呀。我现在整天都是浑浑噩噩的。
米粒 10:14:19
我知道自己的水平,所以把自己放到最底处来写字。用自己认识的字,然后充分的分析,规划,排列。
晨悦 10:16:15
很厉害了,我写东西,都是随意的乱写,发泄,没什么规划。
米粒 10:16:25
如果真实世界里,做不到从容,淡定。那么在文字里可以尽量做到吧。就像你。经常的暗示自己,也会有很大帮助的
晨悦 10:16:48
最近几年看的书也少了很多,生活在想进步又懒惰的份上,少了很多激情了。
米粒 10:17:06
大家都一样
晨悦 10:17:38
恩,现在有点自欺欺人,报喜不报忧。
晨悦 10:17:57
美好的,写下来记住。。难过的,伤心的,遗忘。
米粒 10:18:24
你不是说变通吗,佛法也说:一切皆苦。
米粒 10:18:59
人的神经组织会自动过滤掉不开心的,所谓人体自有大药嘛
米粒 10:19:15
我们不过是苦中作乐
晨悦 10:22:28
恩,最近佛课没怎么用心听,那个老师讲的听不懂。
晨悦 10:22:36
方言的原因吧。米粒 10:23:17
我更是不懂,不过也才一个下午吧,还有三节呢,适应适应。
米粒 10:22:48
你刚评的那篇《假如1》,那是我的理想。说是理想,其实很近,两三年之内可能就做到了,呵呵。其实不同时期我的理想和目标都不太一样的。我做了出版,自然是向着行业高峰去了。我以前在书店也是,总想着开一家书店,超越所有的书店,至少要像。
晨悦 10:23:57
他说没有能力,所以没有房子,是不对的,可是,我认为,没有能力,又懒惰,还给他一切,更不对吧。
晨悦 10:24:28
社会的进步,毕竟是少数人推动的,应当给以这部分人一些丰裕的物质吧。。
晨悦 10:24:57
我爱那些心底纯朴的人,同情那些善良的穷人。
晨悦 10:25:16
可是,有些人,穷且可恶,我感觉就是活该了。
米粒 10:26:19
这个世界有很真实的残酷,他人的事,我们管不了太多,只能自律,强大。到哪天可以决定或者改变影响他们的命运的时候。再去帮。
晨悦 10:26:21
按照佛教的说法,我看了,我的很多罪过,均不可悔。我伤心了。
晨悦 10:26:39
恩,我和你的想法一样。
晨悦 10:26:54
先让自己强大了,然后再去影响他人~
米粒 10:26:59
想法很自私,可是更加的实际有效。
晨悦 10:27:50
恩,我是个缺少规划,不懂得自律的人,总是浑浑噩噩的,不知在瞎忙些什么。。
米粒 10:29:14
也许就需要朋友吧,充实的人,有理想的人。你要多认识,群体的力量很强大。
米粒 10:30:18
大概每个人的人生都会经历这样的一段吧,我也一样。我曾经也是,虚度了很久很久,不过我那时很小,我也没有很后悔难过。
晨悦 10:31:04
恩,来苏州了一段时间,总的来说,交际比上海强大了些,不过大凡时间,还是。。。
米粒 10:31:37
如果我们虚度,浑浑噩噩,那总是有原因的,按佛法不是应该说:有结未解。还不能够完全跟旧我拜拜。
米粒 10:34:01
我如果今天或者这一段时间不开心,那我就做一件事,或者喝一杯酒,或者洗个热水澡,或者等等。跟过去说再见,新我,一切都新。开心不开心,都是过去式。不再狂热,不再偏执。就是,不断的归零。
晨悦 10:38:43
恩,我也是,喜欢洗个澡,洗个头,把头发剪短。。以此,纪念相识。2009-10-31 pm14:10,西园寺前花园念佛堂。
(三)
张同学大约下个月初报道。终于确定了。今天她来面试。我们还是第一次见,也是第一次说话。感觉与感觉完全重合,我知道,这将是我以后的搭档,虽然不知道能一起走多远,但是,珍惜每一天吧。我的努力促成总算没有白费,虽然我知道整个过程中,我起到的作用和力量非常有限,但是不能否认,没有我的提议和努力促成,就没有这个事情。而我获得的就是:做策划编辑。可能还要做部分的发行,不过我对这个机会还是非常的感激和重视的。感恩。感恩。我一定珍惜。很实际的问题就是,我要每天祈祷:领导啊,不要哪天再更改决定。
(四)
2009-11-14 pm19:30
我做了件我二十五年来从没做过的事,我很忐忑,很慌张,不过还算成功,我还是个很有用的人的。
以上四记。
在我内心深处,我一直很看不起自己,说到底:你以为你是谁。地球离了你还不转了?你就是个可有可无的人。
前些天很煎熬的时候我去找筱儿,把情况跟她大致说了下,她说了一句:你是不自信吧。一针见血。我很受伤,可是我又无法否认。可是我这么多年间的努力,还是没有进步吗?我不甘心啊!还我青春!
我在难过的时候,会骂自己:你的生活真是一团糟,不堪入目,欺骗自己,你去死吧!
不过我也很会开解自己:不是这样的。我的生活很充实。从来都不是不堪。只是比较普通罢了。为什么要死,生活多美好!要死你自己死。我跟你不熟!

