我的第二次生命。
昨晚收拾屋子。换了个桌子，使我有了写日记的心情。于是在日记本上记了一篇。
我先写时间——2008.12.01，这才意识到，2008年真的就要过去了。这巨变的一年。地震、奥运、三鹿奶粉、矿难、zang独、金融海啸等等等等，上演了一出出大戏。每一次都是那样的惊心动魄，动人心弦。我们从来没有这样去关心过我们的国家、我们的同胞，也从来没有这样的为我们的国家感到骄傲、还有失望。
在毒奶粉事件沸沸扬扬的时候，常听见有人说，我该怎样爱你，我的国家…
这一切和我关系都不大。这一年，我24岁，本命年。这一年，我做书店采购，并且小受肯定。这一年，我的弟弟终于快要结婚了。还有，算上这一年，我已经在广东生活七年了。。
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2001.12.17，应该是这个时间吧？我到了广东。这个时候我是个什么样子呢？我记得：普通话不太会说；没有满18周岁；毕业证只有初中的；自卑。
很快的找到一份工作，在一个纸品厂里做工，每天工作大约12到16个小时，工资大约每天10元。每天吃的是白菜、没熟的米饭（那饭菜现在简直无法想象），全年无休。当然，那个时候能有工作就已经很不错了。至少我不是长期需要人救济。如果我可以更懂事一些，能够预知自己多年之后的样子，我一定会先跟家里寻求救援。我可以跟他们说：“以后有了再还你们”。可是当时，我固执的认为，我可以不用依靠家里，我不要让我们知道我有多苦。那时候，最奢侈的事情是偶尔出去吃3块钱的快餐和3块钱的炒米粉。有一年多的时间，每晚都睡不好。现在想一想，真不知道那一年多是怎么过来的。
2003年，跟着姐姐（表姐，但我一辈子都把她当亲姐）到了深圳，工作不停的换，工作时间越来越短，身边的人也越来越好心，一切都慢慢的变好了。可惜我依然年轻，终于还是又丢了当时对我来说最好的一份工作。
2005年的时候，回家了一次。再次外出，机缘巧合，我到了现在的公司。刚开始不是特别明白，只知道书店是个好地方，有很多书可以看。后来慢慢的开窍，改变，大量的阅读（小说）对我还是产生了深远的影响。那时候看的多是海岩、王朔、慕容雪村，后来有都梁、几米、刘和平、吴思等（太多了记不清了）。
2006年又出事了。我被一个好友骗到山东的一个传销组织里，好在我后来幸运的逃了出来，并且没什么损失。这一次公司宽容的接受了我，也正是这一次之后，我慢慢端正了我对工作对生活以及对人生的态度。慢慢的，我懂得了接受、宽容、改变。这一次之后，我开始勇敢的面对自己，面对一切不如意的事情。
再次回到书店的时候，我决定踏踏实实的、把所有心思都放在工作中。之后我遇见了丽华姐，这是一个改变我一生的人。我一生都感激她。还有很多重要的人：宁一、鲜彬、小燕等等，一直都帮助我鼓励我。这段时间的阅读，基本上是书店相关的书，关于这些书，我曾列过一份书单，在前面的文章中。
2007年，我在机场书店开始担任管理职务（班长），对书店专业图书的阅读学习对我产生了帮助，我开始把我自己的想法在工作中慢慢实施。并且逐渐的出现了成效。好事并不长久，六月底，我们开始撤离深圳机场，那时心情特别复杂，机场书店的关闭给了我们新的选择，但对书店的感情却也同样的折磨着我们（撤店是我做过的最痛苦的工作）。后来到了唐宫书店，没想到短短的两个月之后又撤了。短短的两个月，我就参加了两次撤店工作。
七年啊。如果我不外出，按照家里的风俗习惯，我小孩都该两三岁了。可是那样将会是怎样一场戏？我可以肯定我不想那样。一个人知道自己想要什么，很难能可贵。我那么小，都还不懂事呢，还不太懂得怎么孝顺父母、不懂得处理工作中的关系、自己还不能养活自己呢！谈什么结婚！
待续.
醍醐灌顶“一句话”
长乐先生：
大师身居佛门而办报、办电视台，可以称得上是“媒体人”；外界看我做媒体而热衷佛教文化，也算是与佛有缘了。我有幸聆听过大师在万人场馆的佛法开示，深入浅出，生动活泼，堪为传媒人的榜样。记得您那次向信众说过一些道理简单又寓意深刻的“一句话”，会让很多人受用终生。
星云大师：
佛教是开启智慧之教，教人也教己，度己也度人。我平时在世界各地来去匆匆间，常有人要我给他一句话，希望对他的人生有所点拨。尽管行程绵密，时间紧迫，我总是经历满人所愿，因此多年来随缘应机说过很多的“一句话”，现在也在徒众和信众之间流传。例如：忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲；有人批评毁谤我们，不一定是自己不好，可能是别人给我们勉励。
长乐先生：
大师说的这些简单易懂的大白话，细细想来有饱含禅意。
我在平日读书和研究跛脚经典时注意到，中国传统诗词尤其是成语中关联到佛教的很多，比如：脚踏实地，醍醐灌顶，将心比心，皆大欢喜，苦口婆心，恒河沙数，芸芸众生，出淤泥而不染，种瓜得瓜，解铃还须系铃人，百尺竿头更进一步，门外汉，口头禅等等，比比皆是。连缀成一篇文章都绰绰有余，他们已被大众所熟知熟用，出处反倒不重要了，可见佛教与中华文明早已通融借代，完全可以借花献佛，各显神通。
星云大师：
确实，当西域佛教传入东土之后，包容通融，从语言到思想，从史典到公案，既有博大精深，也有通俗教化。可以说，佛教是世界上最包容的宗教，从王宫贵胄到贩夫走卒，从异教外道到淫女贱民，只要肯发心向道，佛陀都包容接引。隋唐史典，八宗昌盛，竞相发展，使得中国佛教缤纷灿烂，事理辉映，后来流传到东亚各国，丰富了当地文化内涵，直至今日仍历久弥新。可见，包容异己不但不会导致派系分歧，还能繁衍生机，形成枝繁叶茂，百花齐放的盛会。
也正是因为中华文明和佛家文化的包容之功，才使得佛教成为我们取之不尽、用之不竭的宝藏，可见包容是因也是果。
长乐先生：
从细处看，是滴水穿石；从远处看，是百川归海。
星云大师：
太虚大师说过：中国佛学的特质在禅。但禅并非佛教的专利品，可以说人间到处充满了禅机。
有学僧问赵州禅师：“怎样学道？怎样参禅？怎样开悟？怎样成佛？”
赵州禅师点点头，起身说：“我没有时间跟你讲，我现在要去小便。”说完，不理会那人的惊愕，开步就走，几步后突然停下来，回头微笑说：“你看，像小便这么一点小事情，还要我自己去，你能代替我吗？”
当然，参禅求道的大彻大悟不是那么容易，不过只要每天都有小小的觉悟，日积月累，就会豁然开悟。
（待续）
以上节选自《包容的智慧》，湖北人民出版社2007年12月出版，刘长乐 星云法师 著（二）海阔天空
我曾经、一直无限迷茫。
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我从农村来。
可以说，我在2001年（我17岁）就开始进入社会，做过工地的小工、装修学徒、工厂工人、工厂品质管理，到最近的书店采购，前后我已经换了不下十份工作。这里的故事说不完。最重要是大多数事情连我自己都记不起，也不愿意说了。
你一定无法想象，2001年的我是个什么样子，我自己都记不起了。若是能知道李梦浩在哪里，他也许可以告诉我。
2004年12月16日，我离开工厂，2005年1月25日我第二次回家。这一次我回到家，身上剩下约300元人民币。所幸比上一次要好，真的要好。
第一次回家是2001年八月，我在合肥的一个街道上，一个七旬老太太（是个基督教徒）可怜我，给我买了两个馒头，外加人民币55块，这样我才没有饿死在合肥的某大街上。老太太说合肥话，我一直听不太懂。我在之后的几年里，一直和她保持着联系，我会询问她的身体情况，胃口情况。那时的我那样一个烂人，用那55块回到泗县以后，连家都不敢回。能碰上这么好的人，我想，我这一生里可能都不会再有的了。或者，就一次，就好了。一次就刻骨铭心。
第三次是去年年底，这一次我带了大约1500元人民币在身上，这一次是卧铺（上次是硬座），因为是年三十到的合肥，没办法，我到合肥的一个宾馆住下，年初一才回到家。这一次我发现父亲的白发更多，喘的更严重了。母亲倒是还好。
几年一见，他们的苍老还是一下印到了我的心里。我有时想，我真的是这么不孝吗？我真不愿意去多想，可是这又是我的责任，我逃不掉。他们不幸的婚姻对我产生的影响有多重大，他们永远不能理解。可是他们是我的生身父母啊！是他们给了我生命。他们年轻时或有过错，可是我不能再拿我的过错来惩罚他们。我还是太自私，还是不够好。我能怎样呢？我现在能做的只能是每周给他们一次电话。告诉他们，我很好，工作很顺利，女朋友正在找！但绝不随便找。别担心我找不到女朋友！！！我一再的重复，是因为他们好像最担心这个。这个看似轻松的话题每次都会以双方的沉默收场。我已经很努力了。还是只能这样了。
我第三次出门的时候，没想过我会真的找到一个书店里来工作。之前一直想着找音像店或者书店的工作，以求有足够的学习时间的想法，终究只是个想法而已。我甚至不知道深圳除了书城之外还有哪些书店。偶然看到学而优机场店在人才市场的招聘，于是有了我糊里糊涂的等啊等，糊里糊涂的犯错，糊里糊涂的离开又回来。这么写，好像这几年，都是意外。
我愿意去接受和改变，这将是我一生最大的优点。
我不知道，是不是有人不理解现在的我。为什么会从不迟到，从不发火，不张扬，怎么会没有了脾气。哈哈哈。我早上还打了一篇书摘，里面就有“让一分山高水长，退一步海阔天空”这一句话。
解散前的信乐团有一首歌《海阔天空》，我非常的喜欢，而且会一直、永远喜欢。有句歌词“海阔天空，在勇敢以后。要拿执着，将命运的锁打破”，还有一句“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩的活”，执着的力量，还有把所有挫折打击变成激励的力量，都是非常伟大的。
一辈子，海阔天空。同勉。
长乐先生：
1989年8月，在一个没有战争、没有冲突的夏日，世界冷战时代的标志物柏林墙倒塌了。有人说，是音乐电视摧毁了柏林墙，音乐电视的10亿观众拥有巨大的心灵能量。物质之墙是无法与这种能量抗衡的。
2001年9月11日，数十亿人目瞪口呆的看着直播的电视画面里，飞机在秋日的朝阳下，撞向纽约110层的世贸大楼，然后，大楼慢慢的塌下来，烟尘像原子弹爆炸一样，带着巨大的能量，迎面向人们扑过来。有人说，这次震惊世界的惨烈袭击源于“文明的冲突”，而且这种冲突将越来越多的出现在我们的身边。
当亲身经历这些标志性的事件发生之后，我常常想，自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。而恰恰是这些细节，可呢决定着一个人、一个团队、一个民族、一个国家，甚至是整个人类的命运。
“认识自己”，这句苏格拉底在2000多年前说过的话，在今天依然是人类的一个重大课题。
这样的时刻，一种浸透着宗教精神的东方价值观——“包容”进入了人们的视界。
星云大师：
一位观众在凤凰电视台看了关于我和长乐先生的对话后写到，“我不太明了的是，节目的名称叫《包容的智慧》，但整个节目并没有怎样触及到智慧。但当我静下心来师说时，突然开悟到“包容的智慧”是什么？不就是包容的吗？对，智慧就是包容！”
中国词语意味无穷，包容不仅意味着平和、宽容，也经常有另外一些意思：眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福。还讲究忍让、苟且、退守，即所谓的“妥协”。
妥协是一种路径，变通是一种境界。佛教本身就很会妥协，有时妥协是成功最重要的因素之一。我云游世界各地弘法，记得有一次在美国康乃尔大学讲演，该校一位叫约翰·麦格雷教授在叙谈时说道：“你来美国弘法可以，但是不能开口闭口都是中国文化，好像是故意为征服美国文化来的。”当时我听了心中就有一个觉悟：我应该尊重别人的文化，我们来到这里只是为了奉献、供养，如同佛教徒以香花供养诸佛菩萨一样。大家常说，让一分山高水长，退一步海阔天空，就是这个意思。
还有人把战胜对手当成成功的标志，其实，真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。
长乐先生：
在释迦牟尼、孔子、苏格拉底那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破，而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。
遗憾的是，在两千多年之后的当代，东西方文化产生了一些严重的冲突、分歧和对立。恐怖主义、自杀式袭击、隔离墙、定点清楚等等。死亡和战争，像影子一样跟随着人类，面对这些严重的危机，东西方的一些有识之士提出了相互依存的思路。但是怎样才能让人们真正意识到谁也离不开谁呢？包容的思想为我们提供了一些新的思维方式。
星云大师：
许多宗教学者与文化学者都认为，佛教文化具备独有的“包容性”，能广泛顺应人民与区域文化的差异。这种文化的特质，符合现在多元化与全球化的文化发展，值得我们进行更深入的思考。近年来，佛指舍利分别来到台湾和香港，造成各地万人空巷，万人争睹的盛况，各地政治纷争也暂时告一段落，显现出华人民众对佛教文化的普遍认同，无论政治立场再怎么对立，回到家中，“家家念弥陀、户户有观音”。
我曾经用“虎豹山林”——虎豹聚集的地方——来形容社会现状。但是，另一方面，“虎豹山林，共生和解”，连动物都能和睦相处，何况人类呢？这对于思考目前的两岸关系现状是有启发的。
长乐先生：
探讨包容的智慧，我有许多问题需要大师开示，比如：
1.包容的真义是什么？
2.人类为什么要互相包容互相尊重才能生存？
3.办任何事，困难不怕，危险不怕，就怕没有伟大的精神。这个伟大的精神指的是包容吗？
4.有一颗善心就能解决所有问题吗？
5.原谅恶，会不会导致恶的泛滥？
6.文化对社会的潜移默化的作用主要表现在什么地方？影响有多大？
7.佛教讲究平常心，但追求卓越的社会团体需要企图心，两者如何统一协调？
8.中华民族是不是一个有包容性的民族呢？
9.大众传媒对于两岸的理解、交流应该发挥何等功用？（待续）
以上节选自《包容的智慧》，湖北人民出版社2007年12月出版，刘长乐 星云法师 著在对待个人所得上，我一般是很被动的。我一直都认为，我们在成长过程中获得的经验与进步更加重要，至少比钱重要。后来认为，这有些理想化了。错误的认识，加上长期的坚持，到最后带给自己的不光是后悔，还有隐隐的恨。
我不光恨我自己。我感谢教会我坚持与谦卑的人，因为我真的体会到很多。但我也恨他们，他们同时让我一直的看轻自己，让我的自信一直沉睡。
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当我再次醒来时，已经是很久以后。我认真的打量着这个新生的人，不禁感慨，一个人能把自己骗那么多年，真不容易。因为错过的多，但得到的也一样的多。我又没有了对他们的恨。
我依然是我。
对于“谦卑”这个词，我也有着深刻的体会。谦卑对于更多的人来说，应该算是种很奢侈的品格。因为我们生活在这样一个时代。在这个时代，谦虚要适度。这个时代更需要善于表现的性格。当机会出现时，谦卑的人们只能靠边站了，因为他们承认自己不想要，且不管是否真是发自内心。
但从长远来看，谦卑在成长的路上，的确是会为我们避开很多苦恼、失败、伤痛等等。这样的人生或许不够精彩，不够刺激，但让人安逸，平淡，而这些最终仍会是我们所追求的。
谦卑也需适度。
阳明先生心学里很重要的四个字是“知行合一”，简单的从字面上来说，就是一定要知道自己要什么，然后去完成这样的目标。还有另外一种理解就是，对不同的人，应该运用不同的方法来应对。打个比方，你不能用对付政客的方法来对待土匪。要战胜土匪，就要用更土匪的办法。
知与行，即智慧和行为，要有机结合起来。
